与其它地方的民居相比，大理的白族民居，特别时喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美
它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影
是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术
兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑
这边金浩宇眼睛带刺地剜了前女友一眼，抱起唐卡就往外冲
终于，在一个晴好的秋日，我得以将攀登心仪已久的远山的计划付诸实践
沿途并无好景致
石头为主，夹些杂树，山路弯转曲折，小溪有些，花草也有些，都不是想象中的样子，自然也不是曾在远处看到的样子
望着这些平凡至极的景色，我有些鄙夷地想：山顶必定不是这个样子，山顶必定是另一番景象！于是鼓勇攀登，恨不能拔步腾空，身生双翼
及至攀上顶峰，太阳已然西斜，正是观山的好时候
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时间长了，我这个没有身份的人，还是和周围的村民交往起来了
我自以为是一个很好相处的人，朋友中既有著作等身的学者，也有生活困顿的零工，有享受特权的公务员，也有挑粪下地的农民
我是反对底层意识的人，并不认为人可以分上中下等，人只是类别不同罢了
底层意识实际上是物质占有多少之别的区分意识，它是反人性的
在我的眼里，学者、公务员、农民，他们是平等的，没有高下之分
也就是说，我和他们中的谁，都是一样的，平起平坐
因为大家一般高，没有仰视和歧视，才有交流的可能，互相之间有一份尊重，才会有友情
一个朋友这样说：你和什么人都谈得起来
这里有一个辩证的关系，不是我“见人讲人话，见鬼讲鬼话”，不断变换自己的身份，而是在我眼里，人就没有等级之分，大家都是公民，我以不变的公民身份应付在别人眼里万变的“等级身份”，这样，在别人看来，我是游刃有余的，如太极高手
六、你的世界很大，万景有余;我的世界很小，可观唯你
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