宗璞：也大概是吧
然而最重要的是我要发端写长篇，功夫排到议程表上了
写《南渡记》的功夫，我停止了社会农科院番邦文艺所的处事，由于写短篇的功夫，我从来是“课余写稿”，但写长篇的功夫很多工作都做不了
我更加夸大，文艺创造就该当是“课余”的，有了生存你才有本人要写的货色
我和卞之琳教师在一道说话的功夫，他就很扶助我这个看法，他说，文艺从来就该当是课余
然而本质上在做起来的功夫，就不大概实足是课余的，你得浑身心底加入去做，更加是写长篇
我这几天回忆一下我的创造，我感触本人仍旧挺了不得的
（笑）《南渡记》从1985年发端写，1988年年终就公布了，并且其时候我还管着家里的很多工作
厥后《东藏记》拖了那么有年，也是由于家里爆发了很多工作，时写时停
往日的一页，能不翻就不要翻，翻落了尘埃会迷了双眼
有些人说不出何处好，但即是谁都代替不了！那些往日说着永不辨别的人，早仍旧散落在天边了
整理起情绪，连接走吧，相左花，你...【观赏全文】
伊斯兰的白头巾，陕北的白羊肚，藏族人的哈达，要么表达冰山雪原一样纯洁的友谊，要么表示西北黄土一样的敦厚，要么就表达在艰苦的生活里一如既往的勤劳与虔诚
沿湖缓行，见许多老头老太穿着随意，悠闲地坐在树荫下、石凳上纳凉
真的有些妒忌他们了，能不花一分钱，享受如此好山好水好景，可以日日徜徉在古树下，任绿意浸润心肺，任花香陶醉身心
由是观之，整部演义的构想未曾不不妨说来自柏拉图的“三张床”命题，大概说是“三张床”的文艺演绎
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