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2月10日是始业日，因为疫情重要，世界各大中型小型学在线上课
改期上班，改期始业，改期复职
年节假期已过，但世界各个都会都仍旧酣睡
再后来，我一个人站在高处，俯视泱泱碧水，我忍不住大声叫喊：要用沙漠之水，洗净蒙尘内心；要用这浩大的水域，埋藏一生，还有这无声渗漏的大水，带我去一个遥远而温暖的地方——事后，我觉得了这些所谓“诗句”的矫情和没有意义，忍不住懊丧，在一株尚还发青的梭梭树前，坐下来，看着近处的居延海和远处的苍茫，一时无语凝噎，低头良久，在沙子上写下一些莫名其妙的诗句，尔后又一一擦掉
童年时要赶一次场是非常不容易的事情，我总是记得乡下的父母们好像都不大愿意让自己的孩子去赶场，即使离场镇并不远
现在想，大人们可能是要让孩子在家里力所能及地干一些农活，也可能是担心孩子跟着去不懂事要闹着吃“香香”（街上卖的好吃的零食）费钱，也有可能怕本来没见过世面的孩子走丢（我曾经就跟父亲赶场被走丢过），反正，我们一年到头都去不了两次
赶不了场，就只好到土坡上去“看马路”，让想象顺着马路翻山越岭去“赶场”
记得有一次我和哥哥终于得到父亲的允许，让我俩跟他一路去赶场，任务就是抬一筐积累了近两个月一个都没舍得吃的鸭蛋到街上去卖
我俩当时的心情几乎可以用“欣喜若狂”来形容了
本来我们赶场走土路更近一些，但我俩却悄悄商量走马路
于是我们抬着鸭蛋在马路上飞跑，吸引了马路上很多赶场的人奇怪的眼光，幸好没有把鸭蛋碰破
走在这马路上，心里的感觉就是在往“大地方”去，这是一种几乎凝固在我们童年岁月中的想象，这叫我们如何不兴奋呢？到了街上，刚好碰上走土路来的父亲，父亲要去办事，让我俩在场口马路边守住鸭蛋等他，结果那天我俩犯了一个不可饶恕的错误——我们被来往的汽车彻底的吸引住了，当父亲回来叫我们的时候，回头一看，一筐鸭蛋早已不知去向了……心痛不已是少不了的，挨一顿打也是顺理成章的事情，但这丝毫没有影响童年的我对马路的崇敬和向往
吓着了么?吓着了，真正吓着了呀!惊慌失措小鸟，羽毛尽湿，眼泛茫然，怀疑犹豫，左右摇摆所以，可能之这一切，惟有屈指可数恐惧鸟儿，被当作悲哀的代名词
并在不作假的我面前，映现几只、十几只甚或一群又一群，聚集着栖停，张惶，左顾右盼，掠飞从个个屋檐，从棵棵树儿，从爿爿物什反正，天空中的鸟影，似乎让我甭用细数，只以目测，就能看见它们为逃避雨的追逐，雨的肆虐，雨的耍流氓而无可奈何
在严家炎可见，金庸演义开始是一种有思维的品，其次用肤浅的文类、肤浅的局面写出了新颖的精力，以至连接了五四文艺的保守
比方在局面上，金庸的《笑傲江湖》用了很多标记手法，有几个典范人物塑造得特殊胜利，深沉地塑造了华山派岳不群如许一个伪正人的局面，他的内在比左冷禅还要充分很多
而到了《鹿鼎记》仍旧不是武侠演义了，有点浮世绘的滋味
韦小宝是一个特出的人物，带有反豪杰的颜色
金庸真实要写的是人情，他笔下的武侠寰球浸透了对汗青、社会的查看
他本人曾说：“武侠演义自己是性的货色，然而我蓄意它多罕见一点人生学理或部分的思维，经过演义不妨展现少许本人对社会的管见
”严家炎说到：“就连《书剑恩怨录》这部运用民间传闻写成的童贞作也有少许不卑鄙的思维闪烁
乾隆的天子位置，他的各类厉害联系，都确定了陈家洛的纯真梦想最后只能是个悲剧
金庸不是阶层论者，但他对汗青的领会和深沉查看，使他十分胜利地写出了陈家洛的悲剧
”所以，读他的演义，除去不妨获得清闲除外，也能获得思维的开辟，感遭到公理与残暴、部分与汗青之间的比较
但他又制止了笼统地计划武林人物的正邪，制止单薄地计划人情的善恶
金庸关心小求情节和人物天性，他断定“情节是天性的汗青”，维持从天性动身安排情节，以是他的小求情节委曲灵巧又天然有理
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