后来在给夺智清理干净后，我们把他父亲拉到另一个房间百般劝慰，他的情绪才有所缓和
这个节日，这样的场景，将他的积压多年的失子之痛爆发了出来
而在我们看不到的时候，尤其是在团聚的日子里，他们又如何面对这巨大的悲伤
在这之前，我听夺智说过，这些年，他的父亲是喝着七、八十度的酒精过来的
一切基本平息后，不想回家的我骑着自行车来到了学校宿舍，那里还有和我一同复读同学
经过一路风吹，酒劲泛了上来
我躺在一张破旧的床上，点起一支烟
肌肉僵直的我竟然不小心烫了一下脸
那是一个假期补课中的休息日
我和另外一个同学在一盏蜡烛的陪伴下度过了一夜
后来县里举行了一次说课比赛，学校派我参加，我讲着都有点心虚，我那刻甚至恨了我这张缺乏生动的脸，讲不好可是把学校的脸都给丢了
因为各个学校派的都是最优秀的选手
但评下来和我实力差不多的几个却落选了，而我得奖了，我都搞不明白，事后我问其中和我相熟的一个评委，我为什么能获奖？他说评委们一致认为我面部表情比较丰富，眼里总是充满了笑意，我们的学生就需要我们的老师多些鼓励和友善，在眼里就把他们当成一个朋友，所以我们都认为你平时的课必定有一种亲和力，平时你讲课肯定也经常这样，对吗？那分钟他把我问得我很惭愧，甚至有点脸红，我又想到那个学生
就如许，咱们开销全力，咱们成果果子，咱们共通超过
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
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