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既是你说到了罗兰·巴特，那我无妨再说几句，他驰名的论断之一即是作家已死
我想我局部承诺这个讲法，究竟上，我从来说一句话，那即是“演义是没辙塑造人物的”
我的按照是，演义不是美术或雕刻，它没有“制品”，所谓的演义人物，作家并不许供给，是读者群经过作者所供给的一堆“标记”本人设想出来的
罗兰·巴特说，在演义文本里头，“是谈话而不是作者”在谈话，即是这个原因
于是，崇佛信道者，在下山途中，不由得倾心于山水花木，沉于不教之教中
从西安出发，沿西宝高速，循历史痕迹，至法门镇
遥想唐时，黄土铺路，清水洒地，仪仗威武，天子驾临，参拜献祭，黄天厚土，奉天承运，往返月余，希冀天下太平，然封建王朝终有尽数，只有这大地上的遗存，千载而下，虽容颜不在，然风骨依旧
老家人在忙忙碌碌地收割完田垄中的稻谷之后，接着便要收摘包谷
选一个天朗气清的日子，邀约上隔壁邻里的乡亲，一人背一个大肚子竹篮，像鱼一样游动在包谷林中，把干枯的包谷叶子搅动得哗哗作响
这收包谷的活计，其实并不轻松，干得累了，年轻人们便会情不自禁地对起山歌：“阿妹哟，吃酒想你嘿酒无味，睡觉想你嘿梦不香
不如两家嘛并拢一家在，免得你挂肚来我牵肠
”“阿哥哎，冷水冲茶它不出味，漏壶打酒你心不诚
苦荞拌拢甜荞撒，各有各的荞样子
”……老人们不凑这个热闹，三五成群，自然而然地聚集到地头，装一锅辣味十足的叶子烟，一边吧嗒吧嗒地喷云吐雾，一边成竹在胸地谈论着今年的收成，谋划着开春的农事
收完地头的苞谷，接下来就该酿新酒了
这是老家人在十月里要做的最后一件十分要紧的活计
老家人嗜酒，但只认自家酿造的老烧
总说只有自己酿制的老烧，喝起来才有滋味
不掺假，不打头
酿酒的时候，先选一些上好的包谷，放进一口大铁锅，添加上甘冽清甜的山泉水，以树圪兜火煮熬得烂熟，然后拌上酒曲放入一只只严实的大木缸里发酵
待木缸热烘烘酒气熏人的时候，再放入酒甄中蒸馏，便能酿煮出上好的包谷老烧来
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