我如那东风里的小草，悄悄的爬上地面，一点一点露出面，冒了尖，见风长
我如那夏季里的烈日，身体纵容，张狂无度，娇媚见失
我如那冬日里的霜雪，轻捷寂静，冷寂无声
我还如秋，秋风落叶，荒凉苍莽
一叶落，而知世界秋
扬起千年的尘埃，掩尽了多数次磨磨合合的离愁，万里层的冰封，冻不住你我共通拥抱的那颗和缓的精神
风萧瑟雨霖霖，见面了解永不相离，凭着一双情谊的巴掌，尽管大明循环，去穿破尘世的不公，去描蓝属于咱们本人的一片天际
回家后，少年偷偷告诉我，壮族人忌讳晚上上山，因为山上有些神秘的东西
怪不得他无论如何也不跟我一起上山，原来是信仰的原因
还好，我是外来者，不知者不为怪，想来山上的土地神不会责怪我的冒昧
哔竟，我是为了那几头调皮的羊啊
到办公室，什么也不想干，什么也干不成，两条胳膊交叉了放在桌面，将头栽在上面，睡着了
如果说西方世界的精神理想集中在伊皮亚诺曲线园的话，那么，中国文化的最早源头应该是诞生在水边
伊皮亚诺曲线园是曾经的乌托邦，没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶，但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子，归家就成了断不掉的渴望，从他们的观点看来，人类要获得幸福与安闲，只有保留一种愚昧的状态，这是西方悲剧式的人生思维
我更欣赏中国关于人类产生的传说，我们的始祖是女娲，她在水边玩耍时，因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类，水与土的交融融进智慧和思想，仿佛没有丝毫神话的成分
于是，从此开始，中华民族与水就结下了不解之缘，伤感时到水边散步，恋爱时于水边约会，甚至生命降生时就能在水中自由的游弋，许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命
这种生命解读少了许多虚幻的成分，多了几分现实的色彩，和平日的生活密切关联起来，显出活泼与亲切，也颇合农业文明水与土共同培育谷物，养育人类的特点
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