泥螺不是咱们故乡普遍泥巴里的钉螺
每当海水落潮，海边河滩漆黑的泥里就有很多泥螺，要捡拾泥螺也不是普遍的活儿，我在一个周末的下昼就在乐清湾的海边瞥见很多捡拾泥螺的人劳累劳作
她们早早出港，趁着海水落潮往海边滩涂深处进发，脚踩在泥里能陷到大腿，要踩着泥马本领进步，泥马是特制东西，细悠长长，特意用来在泥地里载人，也只能一只脚踩在内里，另一只脚踩在泥里借力滑行，如许比两只脚轮流在泥里拔进拔出要轻盈很多
捡泥螺是膂力活，又脏又累，她们要趁海水来潮前回到岸边，幸运好的能捡四五十斤，背负一袋战果，骑着泥赶快岸时，天快擦黑，岸上就有采购泥螺的二市井手拿一摞现款在等她们，二市井看成色，杀价，过秤，而后把簇新的飘子塞进她们口袋
捡泥螺的人整理好东西，背负空空的竹篓满心欣喜地还家
我足足看了一下昼，心想，任何餐桌上的美味都来之不易，没有人开销艰巨的汗水，哪来的粗茶淡饭?正如哪有什么功夫静好，只然而是有人负重前行
英国学者L·比尼恩曾从“生命艺术”的角度阐发了东方艺术的精神，他盛赞古人对大自然采取的宁静的接受态度，认为中国人已经找到了自己的生命与大自然的生命之间的一种和谐，一种自由自在互相沟通的渠道
也许可以把这中将艺术与大自然的契合称为艺术的仿生
在李白的眼中，怀素的“墨池”会“飞出北溟鱼”，怀素的“笔锋”会“杀尽中山兔”
每观怀素挥洒，就感到“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”
在韩愈的眼里，张旭极善于“观于物”，“见山水崖谷、鸟兽虫鱼，草木之花实，日月则星，风雨水火，雷霆霹雳”
这就是时或颠狂自傲的张旭，在虚心师法自然，体悟仿生奥妙方面，却常能超犯绝伦
像张旭这样善于从自然生命的运动变化中体悟出书法的用笔、章法、意境、神韵的书法家，还有不少
或者说，大凡能在书法艺术上有造诣的人，必须学会观察自然、体验生命，把握身内身外的自然生命的运动规律，然后在生命共感的活跃中，心手双畅地流美于外，写出得意的佳作来
王羲之性喜与鹅作伴，由鹅之昂首拔蹬，亦体验到生命运动的和谐有度对书法的重要性，笔法遂有所进
倘没有天朗气青，惠风和畅，流觞曲水，兰亭风物，也许就没有那永和九年所发生的平和畅意的书写活动，也就不会有书法史上那一次空前绝后的艺术产儿降生
《兰亭序》墨迹的真伪姑且不论，仅就几中摹本而言，也教多地传达了那种与自然契合的和乐之美
李阳冰喜古篆
其《谦卦碑》等书作就表现了他从自然社会所获致的书法意象，表达了一种古雅而微妙的生趣与情趣
所谓“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩”，就道出了板桥书作涵蓄的兰性蕙心以及由师法自然而来的怪奇生巧的意趣
我们访问了具有80年历史的基布兹，它位于加沙地带附近
当初建在这里也是为了防御的需要
最早是几个年青人其中还有俄罗斯人在沙漠上为开垦土地而建立起来的，这个基布兹现在有400多人口，这里有俱乐部、图书馆、幼儿园等，以农业为主，采用机械化大面积耕作，有滴灌和喷灌计算机控制中心
他们高科技在农业上应用，使得棉花皮棉产量达到亩产200多公斤（而我国目前的平均水平在亩产50公斤左右）
这株蔷薇突然觉得人们的称赞不仅仅是对她说的，是对所有的蔷薇花说的，是对这面墙的评价时，她恼火了，“明明是我很美丽，看看周围这些丑八怪，有什么好看的，墙更难看了，是我用自己的美丽遮住了墙的丑陋，人们真是瞎了眼了
”
你鼓励我，让我插上翅膀的翅膀
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