不知因为华夏人的精力遗传，仍旧文明血缘，仍旧这块地盘、这片泥土在冥冥中所私有的向心力，唆使我自愿或不自愿地向另两该书邻近：这即是墨家的代办作《论语》和道家的代办作老子的《品德经》
我徜徉和探究的脚步在这边停住了
孟子的通晓与英明，老子的超然与潇洒，给我的精力寰球送来了些暖意，我的精神在这边被熨烫了一下，我的人情在这边塑制了一下
这是我的另一种伙伴，可谓亦师亦友，她们固然使我尤感关心，这种关心来自于华夏人血液的传承，却没辙与之拥抱，由于她们与我究竟有太久太远功夫与空间上的隔绝，她们与新颖之间隙着厚厚的汗青的灰尘
更犯得着一提的是，不管是探究常识仍旧恣意的短文，丁帆的作品都有一个“如实的”我”在
“如实”不是指丁帆部分的见闻实录，“我”也偶然就实足同等于丁帆自己
他在学术舆论大概韵文、短文中所展现的，是百般汗青的和实际的前提所培养的“我”，正如阿伦特《人的情形》一书所谓的“情况的生存者”
阿伦特指出“任何交战到或加入生人生存宁静联系中的货色，都连忙带有了一种动作生人生存情形的本质”，我部分所领会的学术和实际恰是如许一种本质的生存
此时此刻，想到净地，想到生命的质朴与厚重，那盆氤氲着山野清香的野蘑菇和那几只奔跃在草地上的小青羊渐渐清晰的再一次向我走来
我不能不想起几个片断
十二、我对你的思念就是一个循环小数，一遍一遍，执迷不悟
我们就是抛物线，你是焦点，我是准线，你想我有多深，我念你便有多真
七夕到了，祝情人节幸福快乐！
天冷的季节中，乡村的夜晚是给一家人相聚辟出来的
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