与喇嘛崖仅隔一二里的水泉湾里，还有一群鱼，叫水泉鱼，很象人们食用的黑鱼
它肌肤细嫩温润，但色泽却比崖石稍深，石膘也多为白色，还有奶油色，或土黄色中带有小黑点
石膘层比崖石较薄
纹络较清淡，有细线型水纹和淡色气纹
由于石料多接近地表，所含杂质也比崖石稍多，大多为白色玉筋瑕，其中也偶尔出现红、黄细线
临回内蒙前，我去二姐家看了二姐
去的时候，她正在门前的菜地里摘豆角，看到我，远远的就朝我喊：“东啊，我正说摘些豆角给咱妈送去呢......”
纯净的微笑，是能深入人心和打动人心的
因为，它是个人良好素养的外在表现
因此，占祥先生向世人发出了召唤：“啊，朋友/当我们相逢的时候/请你给我一个微笑/你的一片深情/我不会瞬间把它忘掉；啊，朋友/当我们相会的时候/请接受我一个微笑/这不是低俗的谄媚/而是高雅情操的写照
”
我们永远难以忘记那一声吟唱：“蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长
溯游从之，宛在水中央
”这一首《秦风•蒹葭》虽然不是《诗》的首篇，但却可以作为整个民族几千年寻梦史的整体写照，道出了诗与歌的内中三味：秋水茫茫，水色的光影中荡漾着人类最原始的梦想，人类最早的行走也好像是在这一处水边吧，返回自己的家园，灵魂的家园，是每个人心灵最深处的欲念，而通往家园的路又总是路远迢迢
山水望尽，历尽艰辛，烟雾迷蒙中，家园好像就在前方，但当走近时，才发现是一个美丽的幻影
家园永远是“在水一方”，希望又总给人以前进的动力，所以，探索而后失落，又在失落中不停的探索，就构成入类循环不止，永不停息的对于梦想与理想的追寻
其时情在其时心，其时心体验的尘世与利害，只能其时论，事后都成空
让情绪随时，让体验究竟，大概究竟真的即是体验
有些事明显领会是错的，还得维持做下来，由于错香港中华总商会会有弥补的方法，明领会错的维持，是由于畏缩遗失，一旦对了，即是遗失
而有些事明显是对的，可老是畏缩维持是个错的，一旦畏缩了，也会遗失
究竟最无可奈何的即是采用，可咱们总会面对太多采用，一旦控制不好采用，即是遗失，就会形成另一个话题，生长长久伴跟着遗失
以是，停止比采用简单少许，采用比维持也简单少许，而最不简单的，即是怎样采用，采用后怎样维持，维持之后还要领会停止
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