然后，我们又登上海拔1003米的小云峰
这是蒙山的第三高山峰
站在山顶上，俯瞰脚下茫茫蒙山，只见雨在飞溅，云海在翻腾
山里树种丰富，粗壮挺拔，直直地伫立
一定是爱打扮的大白山把她们打理得这样俊美
开拉气林场是偃松林的分水岭，越到山巅有越多的偃松成片生长
寺庙前院有一方池，名曰白水池
池水清澈，幽草环绕
其时天色已晚，一轮明月悬挂半空，月影倒映池中，池水微澜，月影迷离，另成一处亦真亦幻，空灵飘渺的世界
听说“白水秋风”为峨眉十景之一，面对此景，不禁让人吟出李白的诗句：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
《诗》就营造了这一处水的意境，其中的水是一种诗意的水，也是生活中、现实中的水，人们把明月清风、悲欢离合以及生命诉求用流水的形式表达出来，用生长在水中、水边的草木鸟兽表达生老病死、人生情趣
桑间濮上的相互奔逐，之子于归的苦乐滋味，远征归家的强烈冲动，不为理解的愤懑呼喊，关雎之鸣叫，葛藤之缠络，蟋蟀之奔跃，桑椹之叶落，沧浪之水清也好，浊也罢，风过之后涟漪泛起也好，雨雪霏霏也罢，都是关乎衣食住行，都是“饥者歌其食，劳者歌其事
”由此我们也可以知道，在农业文明时代，人们是以劳动为荣，以收获为骄傲的，农业本身就是诗的最伟大的命题和最基层的素材，我们分明能从中读出劳动的快乐，植根于土地的幸福
农业文明凋落后，诗的韵味也就随之烟消云散，埋葬在现代文明的汪洋大海之中了
从这个意义上说，土地与河流是使得《诗》飞翔的双翼，而流水又奏响了前进的序曲
女尸已矣，生者如斯
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